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文化庐州地名文化 镌刻城市记忆

归档日期:06-02       文本归类:顾洼      文章编辑:爱尚语录

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  原题目:文化庐州地名文化 雕刻城市回忆

  一个地名,或承载着一段陈旧的传说,或铭刻着一段汗青的印痕,或附依着某种风俗与风情,无论是哪一种,都直观反映了本地汗青变化,极具文化价值。相关老地名的歌谣或典故,串起的不只是人们对过去光阴的回忆,还有一座城市的文化汗青。

  合肥的个性和趣味,良多也体此刻地名上。合肥的地名文化底蕴深挚,影响长远,储藏着数千年的汗青文明沉淀。今天,文艺君就带你来体味风趣的合肥地名文化。

  历经沧桑变化 不改文化传承

  三里庵、三孝口、四牌坊、百花井……这些地名对于合肥人来说再熟悉不外了,但若问你这些地名的由来,作为老合肥,也不必然完全晓得。

  三里庵本来在合肥市老城的西部,传说在离城核心三里的处所,此刻的国购广场北面蜀山新村内,简直已经有一座庵,就叫做“三里庵”。三里庵建于唐代,与莲花庵为姐妹庵,但规模不大。在《县志·五乡区里图》上有标注,它的遗址在官亭路以西约100米、长江西路路北20多米,庵门朝东。庵外有一块石碑,记录着三里庵的建庵汗青;庵门口有一对石狮子,很是精彩。上世纪七八十年代,三里庵住持方老姑,是由莲花庵派去的。上世纪80年代拆除后,住持方老姑住在蜀山新村,上世纪90年代归天。1998年,有位王姓居士在蜀山新村的家中从头打出“三里庵”的庵号。2007年王姓女居士谢世,至此三里庵完全名不副实。庵虽不复具有,但地名广为人知,仍沿用至今。

  三孝口在主城区中部,位于大西门内、长江中路与金寨路交口周边地区,因昔时三孝子街和三孝子祠均在附近,故人们习惯称此十字路口为三孝口。《合肥县志》有段记录:“张梅、柷、松兄弟三人亲丧殡于室,邻火卒起,棺不及移,三人号恸伏棺上,誓与俱焚,三人皆死,棺独完。初,母病痈甚重,梅吮之得愈。”2002年8月,为反映合肥人孝悌亲情,在此立碑。2015年从头成立此碑。

  说到“四牌坊”,不少人都认为是长江中路与徽州大道交叉口四周的四幢联式建筑,即合肥市百货大楼、合肥市供电局大楼、安徽省轻工大楼、合肥市新华书店大楼。其实,那里并不是最早的四牌坊。汗青上的四牌坊位于今天的长江路与宿州路交口处。旧时人们在这里建楼,取名奎星楼,希冀合肥文脉延续、文风昌盛、文运高扬。1928年重建的四牌坊曾名“马、王二公祠”,留念为捍卫合肥免受军阀和白俄马队践踏的马祥斌、王金韬将军。抗战初期掉臂礼义廉耻的日本侵略军炸毁了刻有“礼义廉耻”牌匾的四牌坊。四牌坊作为其时合肥最高的建筑虽然在20世纪仅仅具有了10年,但四牌坊一带现在已成为老城区最富贵的交通枢纽和贸易核心。

  四牌坊老照片

  百花井在主城区中部,南起寿春路,北转西至阜阳路。百花井名称发源于五代期间,传播至今。《合肥地名录》中云:百花井相传为五代吴王杨行密女儿百花公主府第中的井,这条小路因井而得名。百花井巷有着一段奇异的传说。相传唐末年间,合肥人杨行密任庐州刺史,他边幅奇伟,力举百斤,屡建战功,是其时一位叱咤风云的人物。后官至淮南节度使,又被封为吴王。吴王有一女儿名为百花公主,嫁到合肥,吴王遂为女儿建筑一座府第。在百花公主府第的院中,有一口老井,此井深不见底,井水清亮,冬暖夏凉,且非论旱涝常年连结充沛的水源。而百花公主每日必以井水为镜、临井化妆的美好传说更是代代相传。

  百花井巷的老井

  古有七门环抱 今成汗青地标

  大东门、小东门、大西门……合肥自古就是江淮地域主要的行政核心和军事重镇,庐州古城,七门环抱,城墙的东边开有威武门即今大东门,时雍门即今小东门,南边开有南薰门即今南门,北边开有拱辰门即今北门,西边开有西平门即今大西门,别的,还有德胜门和水西门,七个古城门,名称里都包含着丰硕的汗青故事。

  威武门为合肥老城东门的北侧一座,旧址在现在的淮河路桥西边的环城路上。城门上还有座高高的城楼——五凤楼,是合肥城的制高点。合肥守军出城兵戈或出操练习训练,都是要从威武门出城的。由于,从“威武门”出去的戎行有威武之师的意义。彼时,城内通俗苍生重阳登高,由于去大蜀山太远,道路又难走,大都选择登上五凤楼远眺。除非兵戈,威武门的城门和城墙日常平凡的办理并不严,苍生能够随便登上城墙和城门楼。

  时雍门的“时雍”二字出自《尚书·虞夏书·尧典》,“苍生昭明,协和万邦,百姓於变时雍。” 大意是说:时事承平、苍生敦睦。旧时,相对于官名,老苍生关于地名的叫法,还有个俗名,好比称号威武门为大东门,称号时雍门为小东门。同样,德胜门与南薰门被别离叫成了大南门和小南门。“大东门不大,小东门不小。”这是合肥老苍生口中传播的鄙谚。这从侧面证了然,两座城门在规模上,现实相差不大。

  嘉庆《合肥县志》载:“南薰门,楼三楹。”其名取义于帝舜《南风诗》:“南风之薰兮,能够解吾民之温兮;南风之时兮,能够解吾民之财兮。”城门、楼虽毁无存,但门名仍习惯沿称。说到此刻能留下来的千丝万缕,大约就是位于徽州大道与南一环交口的南薰门桥了。

  早些年,这个桥是叫美屯立交桥,2007岁首年月的时候,挂牌更名为“南熏门桥”,被热心市民指出,“熏”应为“薰”。没多久,这块路标就更正为了“南薰门桥”,并沿用至今。

  德胜门位于今天金寨路与环城路交口附近,是合肥老城南边靠西的一座城门,德胜门内的德胜大街,最迟在清朝时就是一条官道。与其他6座城门比拟,这座城门在其建成之后,就见证了几乎所有大小官员来肥上任和视察,也亲历合肥守军的每一次胜仗。所有官员前来合肥城市从德胜门进城,戎行凯旅回到合肥也从德胜门进入。由于,“德胜”既有道德胜过他人的意义,也是“告捷”的谐音。

  西平门在现在的大西门附近。颠末明末战乱后,有星相家说西方庚辛属金,西门面临西方有动刀兵之义。为化刀兵之气,求承平气象,西门便改称“西平门”。“西平门”虽然名字起得很好,但解放前的合肥西边老是不承平。由于西平门外至大蜀山一带十年九旱,老苍生十分穷苦,老弱妇幼外出乞讨,青丁壮则有一些当了匪贼。伏莽屡次出没让古时合肥的西边,从来没有真正承平过,就连白日也没人敢走路。匪贼曾多次企图从西边攻入城内烧杀抢掠,多亏了“西平门”坚忍雄伟,才一次又一次保得城内苍生安然。当时有人作诗赞曰:“铁打庐州城,雄关西平门”。后来到了明朝,明太祖朱元璋入城时,正式将“西平门”的牌匾挂上城门,意喻“西方平定、安然”。2012年,三孝口街道颠末街区鼎新,成立了西平门社区,这也是通过为社区定名的体例,为人们留下了合肥人的回忆。门虽然不在了,但名字还在,汗青的余味还在。

  水西门是合肥城西门北侧的一座城门,位于此刻的亳州路和环城路交叉口附近。它的南边原先有一个水关,南淝河便从此入城。明朝的庐州知府徐钰始建水西门的目标,就是加强合肥的防卫,但倒霉的是,这座“钢门”却被一群农人起义兵侮辱了。明朝末年,农人起义兵魁首张献忠探知提学御史徐之垣未来庐州府掌管科举测验,便事后派人潜伏在路上杀了他。然后,让手下假扮成徐之垣及其侍从大摇大摆地从水西门进了合肥,并让另一批人扮成夫役、客商和招考的儒生混入城内。晚间,就在庐州府的官员们正为“御史”设席接风时,张献忠起义兵倡议了攻城呼吁,张献忠一马当先从水西门杀进合肥城,里应外合攻占了庐州。

  拱辰门在省政协以北。相传南宋时,合肥城很小,一位姓郭的守未来此驻守时,感觉城区太小,就把北面的城墙往外扩展。扩展后的北门就叫拱辰门,取“拱辰”的“四方归向”之意。嘉庆《合肥县志》记录,其时在拱辰门外正北淝河上还有一座拱辰桥。从拱辰门进城后,通过此刻的拱辰街可中转城内。听说,解放前的拱辰门外是一片冷落之地,但门内的拱辰街倒是出名的香店集中的处所。街两边排满大小香店,前来采购香火的生意人川流不息。而现在的拱辰街仍然喧哗热闹,蔬菜生果、粮油生鲜、小吃卤菜……成了老城人糊口必需的一条街。

  地名鄙谚传播 颇具本土特色

  除了主城区,合肥的各个县(市)区也有良多风趣的地名,并带有奇特的地区文化色彩,意味深远,让人印象深刻。

  说到“上派”,一些外埠人对此地名感应奇异,“派”是啥意义,为什么叫作“上派”?现实上,这是一个陈旧的地名。“派”,水之脉也,本义为水的主流。上派因位于派河上游得名,下流还出名为中派、下派的处所,都是依河而建的集镇(村庄)。肥西的文人圈子里传播着一副只要上联的对子:“上派河,中派河,下派河,三河一派。”良多人试图对出下联,却鲜有佳联。

  上派镇派河两岸

  说起上派的汗青,能够追溯到好久以前。从地质的角度而言,这里原是巢湖冲积带。虽然今天这里岗圩交织,但远古某个期间,还位于巢湖边缘。只不外地势逐步上升,才构成今天的地形地貌。位于今天上派镇风光秀丽的古埂公园中,有一块考古挖掘遗址——古埂岗遗址。该遗址是安徽省初次发觉较为完整的新石器时代遗址,曾经有4000年到4500年的汗青了。由此可见,上派的汗青很是长远。

  “长丰”,元、明、清三朝,初属安丰府之寿春、定远,庐州府之合肥、梁县,后属凤阳府之寿州、定远,庐州府之合肥。民国期间,分属寿县、定远县、合肥县。其间民国31年,在县境建寿东南处事处,民国32年改称寿县抗日民主当局,民国38岁首年月在县境建寿合县人民当局,昔时6月并入寿县。

  1964年10月,据国务院(64)国议字35号文决定:设立长丰县,以寿县、定远、肥东、肥西四个县各一部门行政区域为长丰县行政区域,因县境大部门区域属寿州长丰乡,遂把新建县命名长丰县。建县后属合肥市管辖。

  长丰建县虽晚,但长丰大地汗青长久。在漫长的汗青长河中,培养了长丰县特有的地名鄙谚。如吴山庙宝汤(饺子)——都一样。话说吴山婆媳,二人包宝汤为生,每晚两人包好,第二天禀别摆摊,媳妇因年轻貌美生意比妻子婆生意好,妻子婆见状,挥起漏勺高声呼喊:吴山庙宝汤——都一样。后来有了引申义,贬义含一路货品之意。下塘集碰头——赔礼不多余(裴、李、余)。下塘集裴姓、李姓居民为最多,余姓居第三。下塘集碰到人不是姓裴就是李、余,所以有了赔礼不多余之说。四家李祠堂——废料(屋)。下塘四家李祠堂,由于年久失修,没有了现实功用,所以成了废屋。顾洼水——泛泛(稻谷场)。顾洼位于庄墓河南。每至汛期,本地人们就察看水位,只需水到顾洼稻谷场,人们就起头收拾收拾跑水患。朱巷丫头——两毛(梁家毛丫)。以前卖工具,若是有两毛钱一斤或一个时,人们就说朱巷丫头。梁姓为朱巷大姓,镇西接近庄墓、车王、义井,几无二姓。所以只需朱巷来庄墓、车王、义井赶集的小姑娘,不要问就是梁家毛丫……这些妙趣横生的地名鄙谚在长丰本地广为传播,已构成颇具特色的地名文化。

  在巢湖半岛上,有一个斑斓村落——昶方。这个地名也很是新颖,一个“昶”字读音,也许会难倒外来者。昶,念chǎng。《说文解字·新附》中提到,“昶,日长也。”白日时间长。

  昶方村方氏先祖曾贩米江南,其时正逢蝗灾年,多饥民。见担车大米,纷纷来抢,方氏先祖见排场紊乱,于是呼喊,这是济粮大师,要得一个次序。饥民感激不尽,齐呼方氏先祖拯救之恩。不久,当朝皇帝闻方氏私家赈粮一事,大为打动,赐给方氏一个“昶”字。方氏先人方昶移居建村,昶方也就由此得来。昶方村有着六百多年汗青。元末明初,方氏先祖从徽州府到巢湖岸边白鹭河假寓。其先祖中方昶又分迁到这里,躬耕于地,繁殖生息。现在的昶方,有着16个姓氏旦夕相处,敦睦与共,构成多姓氏、多条理的栖身群体。

  来历 :文艺合肥

  编纂:万赟前往搜狐,查看更多

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